Het deficit binnen links

Gastbijdrage door Ashley Vandekerckhove:

—

DISCLAIMER: Hetgeen hieronder wordt omschreven is niet enkel een probleem binnen links of de progressieve zijde, maar een probleem binnen onze ganse maatschappij. Ik focus me hier in dit artikel op de linkerzijde omdat deze naar mijn gevoel niet kritisch genoeg zijn naar bepaalde personen binnen de gelederen die thematieken als seksisme en racisme niet au sérieux nemen en hierdoor verdeeldheid zaaien.

 

Het deficit binnen links

 

De laatste paar jaar zien we een backlash verschijnen op het vlak van inclusie en diversiteit binnen de progressieve zijde van ons land. Bepaalde begrippen die ikzelf als onlosmakelijk vind om de strijd aan te gaan tegen machtsmisbruik en ons normerend denkkader, worden niet als vanzelfsprekend beschouwd bij te veel linkse rakkers. Dit is jammer genoeg geen nieuw fenomeen en is waarschijnlijk al honderden keren aangekaart door andere bezorgde burgers. Zelf probeer ik een duit in het zakje te doen en de algemene boodschap die Ikrame Kastit ons nog niet zo lang geleden heeft meegegeven, namelijk “zwijg niet over machtsverschillen”, is er één die ik graag in de praktijk uitoefen. In tegenstelling tot mevrouw Kastit hou ik het in dit artikel niet algemeen, hoewel deze tekst van toepassing is op iedere Belgische burger, maar benadruk ik graag het belang van een mentaliteitswijziging binnen de linker en/of progressieve zijde opdat we ons kunnen verenigen en kunnen strijden voor hetgeen echt belangrijk is, namelijk rechtvaardigheid. Jammer genoeg zal dit moeilijk gaan als concepten zoals safe space en mannelijk of wit privilege niet eens erkend worden binnen een heel luid roepend deel van de progressieve zijde.

Racisme op Summer of Love tentoonstelling

Racisme op Summer of Love

Foto gebruikt zonder toestemming en voorzien van islamofoob commentaar

Enkele weken geleden bezocht ik, terug van vakantie, de tentoonstelling « Summer of Love » (Fort Napoleon Oostende). Ik was vooral benieuwd naar de foto van Gert Jochems die hij nam van BOEH!, Baas over eigen Hoofd, als tegenhanger van de bekende iconische “Baas in Eigen Buik” foto uit 1970 (het opzet van de tentoonstelling).

Wij gaven Gert Jochems geen toestemming deze foto te gebruiken, en al helemaal niet met zijn problematische commentaar erbij. De combinatie van die twee wist elk spoor uit van BOEH! als feministische actiegroep.

Waarom Dyab Abou Jahjah gelijk heeft over Palestina

Wat vooraf ging: Dyab Abou Jahjah was columnist bij De Standaard maar werd ontslagen vanwege bovenstaande opmerking op Facebook. Eerder die dag reed een Palestijnse man met een vrachtwagen in op een groep Israëlische soldaten.

Ik ga het hier over twee zaken hebben: waarom hij gelijk heeft en waarom zijn ontslag onterecht is.

Waarom Palestijnen gewapend verzet nodig hebben

Waarom heeft hij gelijk? De mainstream media verdoezelen de aard van het “conflict” tussen Palestina en Israël. Palestina is bezet gebied, Israël heeft een enorm leger met tanks en helikopters en geavanceerd materiaal en steun van veel westerse landen. Beide partijen zijn niet in een of ander evenwichtig conflict. Dit is geen nette voetbalwedstrijd met 11 mensen per team op een grasveldje. Het is een voetbalwedstrijd op een helling waarbij de mensen bovenaan raketten afschieten. En zodra je een steen teruggooit, klagen mensen dat je vredelievender moet zijn.

Als je buurman je land en je water afpakt en met tanks je dorp omver rijdt, moet die niet verbaasd zijn als je terug gaat vechten. Het is op dat moment ook belachelijk om dat als terrorisme af te gaan doen. De Palestijnen vechten voor hun leven in een bezetting die al decennia duurt. Dit is een gruwelijke en onvoorstelbare “langzame” genocide. De droevige parallellen met eerdere genocides liggen voor de hand.

Het tien-punten-programma van de Black Panther Party for Self-defense

Black Panthers outside New York courthouse, 1969

Vijftig jaar geleden, in 1966, werd de Black Panther Party for Self-Defense opgericht. We publiceren hieronder hun tien-punten-programma:

1. We Want Freedom. We Want Power To Determine
The Destiny Of Our Black Community.

We believe that Black people will not be free until we are able to determine our destiny.

2. We Want Full Employment For Our People.

We believe that the federal government is responsible and obligated to give every man employment or a guaranteed income. We believe that if the White American businessmen will not give full employment, then the means of production should be taken from the businessmen and placed in the community so that the people of the community can organize and employ all of its people and give a high standard of living.

Antwoord aan feminisme-kaper Luckas Vander Taelen

door Ida Dequeecker

In zijn opinie in Knack (30/08/16) over het boerkiniverbod hoopt Luckas Vander Taelen dat een generatie “dolle moslima’s” het “lichtend voorbeeld” van de Dolle Mina’s volgen. Alleen heeft zijn voorstelling van de Dolle Mina’s niet veel te maken met wie ze echt waren. Dat heb je met de kronkels van een islamofoob discours in naam van feminisme…

Seksueel geweld en de manipulatie van de N-VA

Elke Sleurs, senator van de N-VA

België is een van de koplopers wereldwijd i.v.m. seksueel geweld. 100 verkrachtingen per dag. Een belachelijk lage veroordelingsgraad. Dadertherapie die niet werkt. Dit is een probleem. Zoals op deze blog vaak vermeld wordt: het is een probleem dat niet altijd serieus genomen wordt. Helaas wordt de realiteit van seksueel geweld ook nog eens gebruikt door de N-VA om goedkoop te scoren en de vrouwenbeweging aan haar kant te krijgen.

De nieuwkomersverklaring: niet in onze naam!

De recent geïntroduceerde nieuwkomersverklaring is een hypocriete tekst die in moeilijke tijden probeert mensenrechten in te perken en angst en verdeeldheid te zaaien. Wij verzetten ons daartegen.

Daarom is er om te beginnen al een facebookpagina gestart: Niet in onze naam: holebi’s en feministen tegen de nieuwkomersverklaring. Allen daarheen. Waarom zijn wij tegen die verklaring? Laten we eens kijken.

Achtergrond

Ten eerste is er de achtergrond. Niet toevallig wordt deze verklaring nu gelanceerd, juist nu islamofobie een nieuwe boost krijgt door de recente aanslagen. Racisme neemt toe en Theo Francken gooit olie op het vuur.

Dit initiatief is bovendien enorm hypocriet. Feministes en holebi’s hebben hard moeten vechten voor hun rechten in onze maatschappij, tégen conservatieve partijen als de N-VA. Wij willen niet misbruikt worden om nieuwe vijanden van “onze waarden en normen” te creëren.

Feminisme en de constructie van dé gevaarlijke vluchteling

door Ida Dequeecker

Meer dan de lachwekkende raadgeving van de Keulse burgemeester Reker, die vrouwen oproept om zich op armlengte afstand van vreemde mannen te houden (zelf zie ik er niet meteen victim blaming in, maar dat is een ander verhaal) maakt de boventoon van de reacties op de gebeurtenissen tijdens de Keulse oudejaarsnacht ons ongemakkelijk. Andermaal wordt antiseksisme geïnstrumentaliseerd in een racistisch discours.

Meteen zijn de daders beschreven als mannen van Noord-Afrikaanse of Arabische afkomst. In het ‘beste’ geval spreekt men van allochtone afkomst. Het hetze-verwekkend effect is niet uitgebleven. Politie, regering en grote media wordt verweten dat ze zich de eerste dagen te terughoudend opstelden omwille van het “gevoelig karakter” van de feiten. Zou het niet kunnen dat ze dat deden omdat er te weinig concrete feiten voorhanden waren?

Intussen worden meer en meer huiveringwekkende getuigenissen van vrouwen bekend. Maar hoe huiveringwekkender, hoe vetter de kluif voor tegenstanders allerhande van de Duitse migratiepolitiek. Griezelig hoe zich feminist noemende figuren helemaal mee doldraaien in de anti-vreemdelingen hetze en er behoorlijk wat succes mee boeken. Zo is er de brief van schrijfster Katia Schneidt, die niet alleen viraal ging, maar ook door P-magazine werd vertaald.

Witte trots – racisme als onderhuids vergif in het migratiedebat

Evie Embrechts

Er was eens een discussie. Nu ja, het was een facebookdiscussie dus de oefening leek vooral “hoe begrijpen we elkaar zo verkeerd mogelijk”. Meng daarin van die sociale-media verontwaardiging en het wordt helemaal irritant. Maar goed, een discussie dus.

Men vroeg mij met argumenten te komen, maar omdat ik gek word van die Facebookvenstertjes doe ik het dan maar op de blog. Bovendien probeerde ik daar te discussiëren en kreeg dan “emotioneel gekrijs” als verwijt. Dat blijft een van de beste goedkope trucs om vrouwen het zwijgen op te leggen maar goed. Ahem, een doodgewoon debat dus.

Ik noem hier geen namen trouwens, dat vind ik niet fatsoenlijk en dit is een breder platform dan Facebook. Sowieso doen de namen er niet toe. De discussie is – toch een lichtpuntje – algemeen bruikbaar om het er eens over te hebben, er zit nogal wat racisme in dat blijkbaar niet direct voor iedereen zichtbaar was – of mensen zien het maar willen het niet zien, dat kan ook.

“Op den duur lijkt het alsof je als blanke Europeaan alleen maar beschaamd mag of moet zijn.”

Racism watch: Arkprijs voor Fikry El Azzouzi en het geknoei van Tessa Vermeiren

Het begon allemaal met de Arkprijs van het vrije woord, dit keer gewonnen door Fikry El Azzouzi (van harte gefeliciteerd !). De avond liep nogal mis en over de winnaar werd in racistische termen gesproken.

Toevallig was ik aanwezig op de uitreiking van de Arkprijs aan auteur en theatermaker Fikry El Azzouzi op woensdag 13 mei. Geheel terecht kreeg hij die prijs. Maar wat een inspirerende avond over vrijdenken moest worden in een gezelschap van nieuw-verlichte geesten, draaide heel anders uit.

– Heren en die paar excuustruzen van Stichting Arkcomité, u bent een lacher door Karin Joossens

De mensen van BOEH gaven een speech die avond:

Misschien apprecieert niet iedereen onze bijdrage vanavond, maar onze bedoelingen zijn goed. Wij willen onze samenleving een geweten stampen. Want het is het vrije woord van een dubbel gediscrimineerde minderheid, moslim en vrouw, dat verpletterd wordt door het Grote Gelijk van een meerderheid, die de politiek, de media, de instellingen beheerst.

– Fikry El Azzouzi wint de Arkprijs van het vrije woord, Baas over eigen Hoofd speecht door Yasmina Akhandaf & Ida Dequeecker

Maar Tessa Vermeiren zinde het allemaal niet. Zij “trok haar steun voor BOEH weer in”:

De vrouwen die sinds een aantal jaren ijveren onder de naam BOEH! noemen zichzelf feministen. Het zijn dames met academische titels, met verantwoordelijke functies, zeker en vast. Aanvankelijk heb ik hen gesteund in hun actie. Maar na een tijd heb ik mij teruggetrokken, omdat ik feminisme niet kan verzoenen met dit soort verhullen van de vrouw.

– De Ark van de vrije hoofddoek

Gelukkig kwam er reactie:

Teken de petitie – minister Reynders moet opstappen

Didier Reynders – Blackface in België in 2015

Minister Didier Reynders deed op 14 maart 2015 mee met een optocht van de Noirauds in Brussel – een bijzonder racistische “viering” van het koloniale verleden.

Didier Reynders

Wij vinden dat er in België geen plaats is voor racisme en dat het hoog tijd wordt dat onze samenleving zich meer bewust wordt van het koloniale verleden van België en de plunderingen en massamoorden die daarin zijn aangericht. Dat is niet iets om te vieren nee.

Tijd op om te stappen minister Reynders.

Teken de petitie!

Vluchtelingen in Buchenwald?

gisteren zag ik h. in de fitness. ze vroeg me hoe het was in belgië. ik zei dat er een verijdelde aanslag op een politiestation was en dat er nu enkel nog berichtgegeven wordt over ‘de strijd tegen terreur’ en daarbij helemaal ondergaat dat door het nieuwe besparingsplan van de overheid onze sociale en persoonlijke rechten langzaam maar zeker worden afgebouwd, dat ze net als in frankrijk militairen in de steden laten patrouilleren om de politie bij hun taken te ‘helpen’ en zodat de burgers zich ‘veiliger’ voelen en dat racisme door de gebeurtenissen van de afgelopen dagen hoogtij viert in vlaanderenland.

h. vertelde dat het er in duitsland sinds de charlie hebdo-aanslag net zo aan toegaat, dat de media en gesprekken enkel nog over ‘terrorisme’ gaan.

voor zover onze eensgezindheid..

ik vroeg haar of ze gehoord had over het plan van de duitse stad ‘schwerte’ om haar vluchtelingen onder te brengen in een voormalig concentratiekamp, een ‘buitenkamp’ van buchenwald. ze antwoordde ‘ja’ en vervolgde: ‘na ja, als daar genoeg plaats is’..

ik kon mijn oren niet geloven! de duitse asielcentra worden wel vaker vergeleken met concentratiekampen en nu wil een duitse stad vluchtelingen onderbrengen in een kamp waar 55 000 gevangenen werden omgebracht?! hello!? er is iets serieus mis als zelfs mijn vrienden zulke lugubere dingen normaal beginnen te vinden..

artikel: http://www.stern.de/politik/deutschland/schwerte-in-nrw-fluechtlingsunterkunft-im-kz-buchenwald-2165745.html

Ciao Zwarte Piet

Ja, zwarte piet is racistisch, een volksfeest waarbij een arme zwarte man de slaaf/dienaar is van een rijke, witte man is racistisch, vooral gezien het belgisch koloniaal verleden waarbij miljoenen congolezen werden uitgebuit en omgebracht. belgie heeft niet afgerekend met zijn koloniaal verleden, een bewijs hiervoor zijn de standbeelden van leopold II die nog overal te vinden zijn, een bewijs hiervoor is de belgische koningsfamilie die in kadertjes, op postzegels en koekendozen prijkt, een familie wiens opi een genocide op zijn palmares heeft staan. zwarte piet is racistisch omdat ook in het heden gekleurde mensen dagdagelijks met racisme geconfronteerd worden, zowel op intermenselijk vlak, als op hoger structureel en institutioneel niveau. het is respectloos wanneer in een racistische maatschappij witte mensen het zwarte slaafje van de sint spelen, het is respectloos wanneer honderden betogers die geen zin meer hebben in die zwarte-piet bull shit als belachelijk worden afgedaan. ik vond zwarte piet ook leuk als kind, ik krijg nog steeds een warm nostalgisch gevoel als ik aan de sint en zijn zwarte piet denk, maar dat wil niet zeggen dat het daarom juist is, racisme-of-geen-racisme draait niet om (kinder)sentiment.

Racisme – een gewone week in België

Wat zien we allemaal op een weekje tijd? Ik heb niet eens speciaal gezocht, dit is gewoon wat ik tegenkwam in kranten of op Facebook:

Hoofddoekenverbod in Wallonië

In Wallonië is net een hoofddoekenverbod op ambtenaren ingevoerd. De Morgen verwoordt het als “Wie in contact komt met burgers, mag geen hoofddoek, keppel of kruisje dragen”.

Racisme tegen Obama

Rechtzetting tekst “Samenwerking met (bijna) iedereen”

In de eerder verschenen tekst Samenwerking met (bijna) iedereen besprak ik op het einde enkele problemen / fouten met feminisme, één daarvan is het sterk aanwezige racisme, specifiek in België sterk gericht op moslims.

Daarin stond het volgende stuk:

En feministes die een hoofddoek willen verbieden omdat er iets verkeerd stond in een boek van 1500 jaar geleden, kunnen we daarmee samenwerken?

“De islam kreeg tijdens de lezing heel wat meer aandacht. Aan moslims stelt ze graag vijf vragen, die volgens haar de kern van de islam samenvatten:

1. Denk jij dat de Koran de letterlijke woorden van Allah zijn?
2. Denk jij dat Allah die zo gedicteerd heeft aan Mohammed?
3. Denk jij nu echt dat mensen het voorbeeld van Mohammed moeten volgen?
4. Geloof jij echt dat homo’s en vrouwen minderwaardig zijn?
5. Geloof jij echt dat Mohammed in één nacht op een magisch paardachtig wezen van Medina naar Jeruzalem en de hemel bracht?”

– verslag van een discussie tussen Magda Michielsen en Kitty Roggeman

Racisme leren zien / erkennen / aanpakken – bronnen

Well, if you are actually interested in understanding racism and how it ties into cultural appropriation, please read instead of endlessly badgering PoCs on tumblr with your cliched, unoriginal arguments and repeating the same questions over and over.

De blog vasundharaa verzamelt een enorme collectie teksten die je kunnen helpen met racisme leren begrijpen, zelfinzicht bijbrengen, vaak voorkomende mythes aanpakken… Enorm de moeite waard, zeker voor alle witte feministes.

• Ga naar de lijst met bronnen

Een historisch moment: de oorlog rond zwarte piet

bron: http://zwartepietisracisme.tumblr.com/

Wat gebeurt er eigenlijk als je iets aankaart dat racistisch is en al lang als traditie verankerd zit, hoe gaat een maatschappij daarmee om? Dat kan je nu live meemaken, in dit geval met de oorlog rond zwarte piet: racistisch of niet.

Er is sinds enkele jaren vooral in Nederland meer en meer protest en dat is dit jaar ook in België doorgedrongen. Je kan geen pagina of profiel meer bekijken op Facebook of er staat een heftige discussie onder. Tientallen blogs zijn er ook over bezig.

Goed. Want het lijkt dat we op een punt zijn aangekomen dat er zelfs een tegenhegemonie aan het groeien is. Wat wil dat zeggen? We zijn met z’n allen op een punt aangekomen dat het eigenlijk voor iedereen duidelijk is dat zwarte piet inderdaad racistisch is en dat alle excuses over “zwart door de roet van de schoorsteen” gewoon dat zijn, flauwe excuses. Kortom, we lijken aan de winnende hand, voor de verandering eens een keertje.

Is dit wel een serieuze zaak?

Hoofddoekendebat in gemeenschapsonderwijs – analyse van de brief van Raymonda Verdyck

Onlangs stuurde de Vlaamse Jeugdraad een open brief gericht aan Raymonda Verdyck, bestuurder van het gemeenschapsonderwijs (GO!). Raymonda Verdyck gaf een antwoord. Dat antwoord gaan we nu eens lezen, en we gaan kijken wat er écht in die brief staat.

Als je in de war bent na het lezen van dat antwoord, dat is een gevolg van het feit dat de brief nogal warrig is. Het is heel interessant hoe een aantal termen zoals diversiteit, pluralisme en neutraliteit op een zeer oppervlakkige manier worden aangehaald – want dat klinkt altijd goed – en dan volledig in de knoop worden gedraaid. Goed, hier gaan we:

 Ik waardeer de deelname van de Vlaamse Jeugdraad aan het debat en begrijp de gevoeligheid van de gemaakte keuzes.

Ik begrijp de gevoeligheid, maar…

Het GO! onderschrijft de stelling dat iedereen het recht heeft zijn godsdienst of overtuiging openlijk tot uitdrukking te brengen, het is een van de fundamentele waarden waarop ons pedagogisch project is gestoeld.

Cool! Dus zijn hoofddoeken welkom, zou je zeggen! Een fundamentele waarde, dat wil zeggen dat ze heel wat moeite zullen doen om dit recht te verdedigen.

Als onderwijs van de Vlaamse Gemeenschap heeft het GO! echter de grondwettelijke opdracht neutraal onderwijs in te richten.

Afrika voor Noorwegen: Radi-Aid

Radi-Aid, een mooi initiatief om wat warmte in Noorse huiskamers te brengen! 🙂 Met dank aan A. voor de link.

Blaming the victim, deel 2 – met een extra portie racisme

“Vrouwen moeten zich goed bewust zijn dat bepaalde signalen die ze uitzenden door de mannen anders kunnen worden geïnterpreteerd. Wees bewust van de reikwijdte van de signalen die je uitzendt. Dat is een heel goede tip die ik kan geven”

–  Ali Salmi, Mechelse schepen van Gelijke kansen en preventie (De Standaard)

Het is altijd goed als mannen tips gaan geven aan vrouwen om minder vaak lastig gevallen te worden. Ik wou dat er eens iemand op tv kwam en mannen aansprak op hun gedrag en om hun verantwoordelijkheid te nemen. Dat zou nu eens geweldig zijn.

Tegen deze uitspraak is wel gereageerd door andere politici. Da’s goed op zich, maar ik heb toch weinig vertrouwen in hun reacties, het lijkt weer een geval op het snijpunt van seksisme en racisme.